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共产党人的感情

2021-12-21 12:15:37

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周恩来、邓颖超手牵侄儿侄女漫步中南海。

仔细思考中国共产党的组织发展历史和对党员的准则要求,我们会发现共产党人既紧张严肃,又活泼可亲;既“最不讲”个人感情,又最讲感情。

中国共产党人“最不讲”个人感情

中国共产党在章程里就明确党没有自己的利益,人民的利益就是党的利益,“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”是中国共产党人的初心和使命。正是抱着这一远大而崇高的目标,中国共产党人深明大义,不徇私情,为了党和国家的利益,个人利益可以放弃,个人私情可以牺牲。

毛泽东是最不讲私情的革命家。1949年10月9日,毛泽东写信给杨开慧胞兄杨开智,信上说“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作,不要有任何奢望,不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作”。此前,杨开智曾托表弟向三立给毛岸英写信,想在长沙谋一厅长职位。毛岸英深刻理解父亲,知道父亲不会讲私情,于是在毛泽东给杨开智去信之后,毛岸英给向三立回了一封长信,其中写道:“新的时代,这种一步登高的‘做官’思想已是极端落后的了,而尤以通过我父亲即能‘上任’,更是要不得的想法。新中国之所以不同于旧中国,共产党之所以不同于国民党,毛泽东之所以不同于蒋介石,毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅,除了其他更基本的原因以外,正在于此。皇亲贵戚仗势发财,少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。”

1954年,曾经多次帮助过毛泽东的文运昌,给毛泽东的秘书田家英写来一封信,信中开列了一个15人的名单,都是毛泽东的亲戚,要求给他们安排工作或保送他们入学。毛泽东在名单上批示:“许多人介绍工作,不能办,人们会要说话的。”同时,毛泽东还数次拒绝文运昌提出的解决他工作问题的请求。

周恩来,一个最讲原则的领导,一个最能控制自己感情的共产党人。他自小离开家乡后,就再也没有回去过。中华人民共和国成立后,家乡的人民热切盼望周总理能回家乡看看。周恩来也思念家乡,几次想回去看一看,但都因工作太忙没有成行,有一次坐飞机经过家乡淮安上空,他就在舷窗边看了一眼淮安。“文化大革命”中,周恩来的侄女本来已经特招进入部队,但在周恩来和邓颖超的干预下,她硬生生地脱下了军装。

还有许许多多的中国共产党人,他们或大义灭亲,或毁家纾难,以感天动地的自觉牺牲、“无情”之举浇灌革命之花。

中国共产党人最讲感情

共产党人不是不食人间烟火的神仙。刘少奇说:“我们共产党员不是从天上掉下来的,而是从社会中产生的,并且今天还是生活在这个社会中,还经常和这个社会中一切不好的东西接触。”共产党人拥有普通人的“七情六欲”与具有崇高使命、坚定意志并不矛盾。

共产党人最讲的是对人民的那份深深的感情。共产党人是人民的一部分,是将人民群众当成自己的亲人看待的,始终坚守全心全意为人民服务的宗旨。为了帮助人民摆脱北洋军阀的黑暗统治、日本侵略者的欺凌蹂躏和国民党的剥削压迫,共产党人抛头颅、洒热血,几十年如一日干革命。这是共产党人对人民的深情,是共产党人情感的最高境界。

共产党人与人民的深厚情感不是一句空话。毛泽东就曾郑重地要求共产党员:“我们应该深刻地注意群众生活的问题,从土地、劳动问题,到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙,找什么人去教她们呢?小孩子要求读书,小学办起了没有呢?对面的木桥太小会跌倒行人,要不要修理一下呢?许多人生疮害病,想个什么办法呢?一切这些群众生活上的问题,都应该把它提到自己的议事日程上。”

共产党人也念亲情、念师情、念友情。毛泽东念亲情,牵挂家境贫苦的堂弟毛泽连,但从未运用手中的权力为其解决任何个人问题,而是连续10年用自己的稿费接济他。毛泽东念师情,在给徐特立60岁生日的贺信中,深情地写道:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”毛泽东不忘友人的帮助。建党初期,章士钊曾筹措两万块光洋帮助毛泽东筹备勤工俭学和建党事宜。中华人民共和国成立后,毛泽东每年给章士钊送上2000元“还债”,而这些钱都是从他的稿费中开支的。

伍若兰是朱德的妻子,在敌人的一次偷袭中,她为了掩护丈夫献出了自己年轻的生命。为了怀念妻子,朱德养了一辈子的兰花。中华人民共和国成立后,朱德重上井冈山,千里来寻故地,什么也没有带走,就买走了一盆井冈山的兰花。这盆兰花寄托了朱德多少柔情和思念啊!

中国共产党人重战友情,他们常常把生的希望留给战友,而把死的威胁留给自己。长征中,绝命后卫师红三十四师在师长陈树湘的带领下在湘江边浴血奋战,最后损失惨重,师长陈树湘受伤被俘后,断肠明志壮烈牺牲。他们所做的一切,只为了党中央和兄弟部队的安全。

对人民、对亲人、对老师、对朋友、对战友、对后代……饱含深情,充满大爱,这就是中国共产党人。他们用奋斗,让人民成为国家的主人,使人民受益受惠。这种深深的情感,向世界宣示了中国共产党人的主张,必将与天地长存。

 (摘编自《湘潮》2021年第3期 严昌/文)


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